围棋正处于一个尴尬的境地。 　　一方面，原本约2000万的中国棋迷正逐年流失，越来越多的围棋爱好者感叹“再难腾出时间好好研究棋局，长此以往对围棋的热情确实消退了”；另一方面，包括包装“美女棋手”在内的振兴围棋市场的计划，虽然吸引了不少媒体关注，却又受到广泛质疑，比如这样的市场推广方式是否符合围棋发展的本来方向，是否破坏了围棋文化的纯洁性？ 　　必须承认，“围棋中了美人计”的担忧不无道理。任何过度浮华、过度世俗的文化，其生命力必定脆弱。围棋一旦过分地迎合世俗口味，其结局将和大多数“流行”一样，最终会遭受在时尚方面具有善变天性的人类的抛弃。而今，围棋的浮华、世俗从一些媒体的做法里已可看出端倪。首先是关于女棋手外貌的报道越来越多，甚至超过对棋局本身内容的关注；二是看棋赛时的第一反应不再是“这个棋手很厉害”，而是“她很漂亮”；三是对曹薰铉这样当世数一数二的高手进行报道，也会情不自禁地选择“美女路线”，真真假假地通过老曹的嘴哈哈笑出“我和她下肯定要输了”。 　　不过，相比于围棋目前的生存状态，这种担忧似乎还算不上什么。在人们普遍拿不出“更符合围棋发展方向的市场推广办法”的情况下，包括包装“美女棋手”在内的手段，都不失为一种谋求生存、谋求更广阔发展空间的大胆尝试。 　　曾经有人认为围棋的发源地在印度，依据是在不少印度古籍里有类似围棋的记录。但这种观点被最终否定了，因为“尧帝作围棋，以教丹朱”，围棋在中国的存在年限因此被推算至远古。现在没有人关心古印度是否存在过围棋，因为现代印度没几个象样的围棋棋手。不过，现代人承认，尧时代的围棋并非现代围棋，一些古籍里认为直到隋唐时才将围棋确定为十九路纵横。 　　回顾这些，只想说明围棋或者类似围棋的东西确实是随社会情况的变化而变化，而且有可能消亡。4年前，中国围棋协会秘书长华以刚在广东中山接受记者采访，也承认“现在的围棋再不去开拓市场，恐怕真的会萎缩甚至消亡”。他的这番话，当时得到普遍认同，在这样的氛围下，首次提出“市场”二字、以“市场”为目标的中国围棋联赛出现了。另一方面，中国保存的大量古棋谱还透露出以下信息：与冷兵器时代相应，古代棋战几乎从一开局就是搏杀的，绝不体现现代围棋诸如“扣桥不渡”的美德，古人因此而在下棋时焚香消弭杀气。类似这些变化、扬弃，都反映出围棋本身是在为适应社会而不断改变的。围棋发展到今天，包括包装“美女棋手”，是否也算一种适应，仍需时间去证明，现在下结论未免太武断了。 　　而且，即使谈论现在的围棋文化，不同人的理解也是不同的。越是接近围棋核心的人，越坚定地认为围棋就应该是一种文化，甚至连竞技都不应沾边。3年前，世界公认的围棋大师吴清源在成都这样阐述他对围棋的理解：“围棋的最高境界是和平，是一种反映人类共存共荣的文化。”不过，他认为自己对围棋的奥秘只理解了不足40%。离围棋核心稍远一些的众多职业、业余棋手，似乎更认同围棋的竞技性。他们更注重棋局的内容、棋战的胜负，认为围棋体现着现代博弈精神。而在更大多数人的眼里，围棋仅仅是一种爱好甚至休闲工具，他们一年到头可能下不了几盘棋，他们可能更喜欢听职业棋手对棋局的讲解。但，他们却是围棋的最广泛消费者。 　　正因为有不同的理解，决定了围棋为自身定位的难度、围棋从业者(包括围棋新闻报道者)为自己心态定位的难度。吴清源很洒脱，他不会计较自己在台上阐述理论，而台下大多数棋手、围棋从业者表面专心其实却在笑话“老爷子糊涂了”。而围棋从业者不理解“老爷子”的理论，却也似乎并不愿让“更大多数”得到他们的围棋——“更大多数”，或许一个漂亮女棋手为他们讲棋就很高兴，或许仅仅因为在看到电视画面里出现几个漂亮女棋手而议论几天，然后说“哦，围棋原来并非穷山恶水”，然后投入更多的时间去关注围棋，甚至出资赞助围棋队，为棋手提高竞技水平出力。这，难道肯定是坏事？毕竟，我们不能否认，即使出于商业炒作目的而包装“美女棋手”的企业，在客观上也为更多的棋手提供了实战空间。 　　其实，早在2000年年初，记者就在成都和华以刚聊过“美女棋手”的话题。那时，现在已被赞誉为“棋坛美女”的唐莉刚刚出道，作为讲棋嘉宾的她就吸引了媒体的众多报道。华老当时感慨说：“韩国、日本围棋界都有自己的‘美女电视讲棋手’，她们一方面是棋手，另一方面更是形象大使，使围棋竞技达到雅俗共赏，让更多的人在更轻松的环境下接受围棋、关注围棋。我们现在推出类似的讲棋手，不应该算是坏事吧。毕竟，喜欢棋局内容的人还是会关注棋局，并不会因为有‘美女’就不关注了。”华老的“雅俗共赏”说得好，把他的话延伸一下，美女棋手出现在棋盘上，多下几盘棋，大概也不会削弱形象大使的作用。 　　本身就蕴涵着无穷智慧的围棋，何必为难自己拒绝更多人的关注呢？